La force du pardon

bonjour

je vous salue dans le nom de l'éternel jesus christ. il est venu pour nous pardonner il n'est pas venu voir les gens bien portants mais les gens malades les gens de mauvaises vie il n'est pas venu pour abolir la loi mais pour l'accomplir. il est dit de lui qu'il est comme un signe qui provoquera la contradiction(luc2v34)certain disent il est ceci d'autre il est cela d'autre il n'est pas? ne serait ce que sur ce forum. cette prophétie de simeon lorsqu'il bénit l'enfant n'est elle pas vrai?et ainsi parce que cela à été annoncé ne vous inquiétez de rien.les écritures le déclarent,il est un sujet de controverse.MAIS CES MEME ECRITURES DISENT DE LUI QUIL EST DIEU ET JAIME CROIRE CELA.parce que la parole de dieu ne s'interpréte pas et qu'elle est la meme hier aujourdhui et éternellement.jesus n'est pas seul,il a avec lui le pardon(psaumes130v3 seigneur qui pourrait subsister?mais le pardon se trouve auprés de toi afin qu'on te craigne.j'éspére en l'éternel mon ame espére.
LA FORCE DU PARDON C'EST L'AMOUR et satan ne peut imiter cela c'est au dessus de ses forces il n'est pas programmer pour aimer.jesus dit a pierre pardonne oui!mais pas sept fois,mais jusquà soixante dix sept fois sept fois.(mathieu18v21)et5v44 jesus dit;mais moi je vous dit aimez vos ennemis bénissez ceux qui vous maudissent,faites du bien a ceux qui vous haissent et priez pour ceux qui vous maltraitent qui vous persécutent.NOUS DEVONS DEMEURER EN DIEU POUR POUVOIR PARDONNER PARCE QUE C'EST LUI QUI A CETTE FORCE de par nous meme nous ne pouvons pas le faire,si nous avons été tromper,trahi,insulter,frapper,blesser profondément nous ne pouvons pardonner que si nous sommes dans la parole de dieu sil est en nous et si nous sommes en lui SINON C'EST IMPOSSIBLE mais si sa parole deumeure en nous et nous en lui alors la il se crée la force, la puissance de l'amour et cette loi que dieu a créer aucun mal aucune méchanceté aucune diabolisation ne tient devant la force de l'amour parce qu'elle est la vie.jean13v34 je vous donne un commandement nouveau aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimés vous aussi aimez vous les uns les autres a ceci tous connaitront que vous étes mes disciples,si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

M. P.N., Serris (France) - Non précisé - 14/11/2006

Jeûne

LE CARÊME

UNE AUTRE FAÇON DE JEÛNER

ÉCHANGES INTERRELIGIEUX

PRIER ET PARTAGER
    La religion des autres fait parfois peur et pourtant elle peut enrichir notre foi. En effet, par cet échange, nous renforçons nos croyances en les distinguant de celles des autres. Une meilleure appréhension de l'histoire des religions, des cultures qui les portent et des gens qui les confessent sont de nature à raffermir notre relation à Dieu et, pour ce qui nous concerne, notre identité de chrétien.
    Dès lors, la différence devient une force sur laquelle nous pouvons nous appuyer pour aller plus loin dans notre foi et dans notre relation à l'autre. Mais la différence peut aussi devenir destructrice, si chacun n'est pas respectueux d'autrui et de ses croyances.

LE JEÛNE:
    Si le jeûne est un acte de privation, il est aussi un geste d'humilité devant Dieu, il nous ramène à ce que nous sommes, simplement des hommes et des femmes appartenant à la même humanité,"notre propre chair".
    "Le jeûne que je préfère, n'est-ce pas ceci: dénouer les liens provenant de la méchanceté, détacher les courroies du joug, renvoyer libres ceux qui ployaient, bref que vous mettiez en pièces tous les jougs ! N'est-ce pas partager ton pain avec l'affamé ? Et encore, les pauvres sans abri tu les hébergeras, si tu vois quelqu'un nu te le couvriras: devant celui qui est ta propre chair tu ne te déroberas pas" (Es 58,6-7).

LA PRIÈRE:
    La prière n'est pas réclamation, mais, là encore, un acte d'humilité devant Dieu à qui l'on reconnaît la toute puissance par notre sollicitation. Et en nous tournant vers le Seigneur, nous nous détournons de nous-mêmes, nous délaissons notre ego pour nous abandonner à Dieu en toute confiance, remplis d'espoir. Or, ce premier élan est comme un prélude à notre ouverture aux autres.
    "Quand vous priez, ne rabâchez pas comme les païens ; ils s'imaginent que c'est à force de paroles qu'ils se feront exaucer. Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait ce dont vous avez besoin, avant que vous lui demandiez" (Mt 6,7-14)

LE PARTAGE:
    Le partage suppose l'altérité et la réciprocité car pour qu'il y ait partage, il faut un autre qui partage avec moi.
Il permet aussi de dépasser les différences en donnant à mon prochain autant de valeur qu'à moi-même, puisqu'en partageant je me prive pour lui. Dès lors, en me ramenant à la condition d'autrui et surtout de plus pauvre, je prends le chemin du Christ qui s'est fait homme.
    " Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez recueilli; nu, et vous m'avez vêtu; malade, et vous m'avez visité; en prison et vous êtes venus à moi. (...)En vérité, je vous le déclare, chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits, qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait !" (Mt 25,31-46).

M. L'Abbé J.D., Molliens-Dreuil (France) - Catholique - 19/07/2006

A propos du jeûne

Il est dommage qu'aujourd'hui on ne parle plus du jeûne et que les Catholiques ne s'y intéressent plus. Je ne parle ici que du jeûne physique (privation totale de nourriture durant plusieurs jours). Aujourd'hui, le jeûne des Catholiques n'a plus rien à voir avec les jeûnes (physiques uniquement à l'eau) que pratiquaient les Saints et les prophètes des temps anciens.

Le jeûne n'est plus considéré que sous son aspect thérapeutique trés efficace au demeurant, ou sous son aspect permettant de libérer de la surcharge pondérale. Pourtant les textes anciens qui parlent du jeûne, attestent que nos ancêtres jeûnaient réellement en tout ou partie, puisque l'histoire relatte qu'après le Carême, les médecins se trouvaient au chômage, puisque cette diète sévère avait néttoyé les corps et rétablis les santés défficientes. Cette affirmation de "médecins au chômage" prouve s'il en est,que nos ancêtres Catholique ne faisait pas semblant dans leur pratique de carême.

Je trouve dommage que nous ne soyons plus capable de suivre nos ancêtres sur les traces qu'ils nous ont laissé.

M. E.V., Eu (France) - Catholique) - 16/07/2006

A M. M.G. du Canada. Catholique

« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car elle est large la porte qui conduit au gouffre éternel, c'est celle du laxisme, de la lubricité, du vice - La porte étroite est celle du renoncement, de la mortification, de la pénitence, de la vertu »

Encore une fois, c'est symbolique. Evidemment qu'une porte (spirituellement) peut sembler étroite pour qui veut suivre la morale, la charité, l'amour de Dieu inconditionnel, l'empathie, . Evidemment, car cela demande du courage, de la volonté, du déterminisme et une véritable connaissance de ce qu'est le BONHEUR et aussi savoir que les résultats ne s'acquièrent que lentement et ne se voient pas à l'oeil nu.
Alors peu nombreux sont les adeptes! Pardi.

Tandis que la porte large est celle, beaucoup plus facile, de tous les fénéants spirituels qui préfèrent suivre les voies (et la voix) du Diable et haïr les autres, les dominer, les terroriser, les soumettre, etc. car évidemment cela donne un semblant de bonheur et de possession hélàs matérielles, périssables, mais si vite gagnées donc attirantes pour les irréfléchis. Voies tellement artificielles et basée uniquement sur la peur. Mais ils courent tous car les faux résultats sont si visibles à l'oeil nus. Aussi la porte est large pour tous les recevoir ! Car ils sont nombreux ces fénéants.

Mais une porte étroite pour la mortification, la pénitence et toutes sortes de peurs ridicules qui n'ont rien à voir avec l'AMOUR DE DIEU, là elle n'est pas étroite à mon sens, et à juste titre elle est minuscule juste pour y laisser entrer quelques souris idiotes, errantes, et gringalettes. Car comment vouloir aimer Dieu avec une image négative de Pénitences, de Mortifications, de Peurs, de Pleurs. Pffff. qui en veut! Et je les comprends. Cette porte minuscule est une porte de secours du Diable qui ne veut pas qu'on aille vers Dieu. Qui refuse qu'on croit en son AMOUR INCONDITIONNEL. Moi je crois en Dieu dans le BONHEUR et le vrai, celui qui se construit par l'intérieur, et on par l'extérieur. Je crois en son amour et sa miséricorde.

Mme N.G., Bruxelles - Catholique - 24/08/2005

CARÊME 2005

LE CARÊME 2005 UNE AUTRE FAÇON DE JEÛNER ÉCHANGES INTERRELIGIEUX PRIER ET PARTAGER

La religion des autres fait parfois peur et pourtant elle peut enrichir notre foi. En effet, par cet échange, nous renforçons nos croyances en les distinguant de celles des autres. Une meilleure appréhension de l'histoire des religions, des cultures qui les portent et des gens qui les confessent sont de nature à raffermir notre relation à Dieu et, pour ce qui nous concerne, notre identité de chrétien. Dès lors, la différence devient une force sur laquelle nous pouvons nous appuyer pour aller plus loin dans notre foi et dans notre relation à l'autre.Mais la différence peut aussi devenir destructrice, si chacun n'est pas respectueux d'autrui et de ses croyances.

LE JEÛNE: Si le jeûne est un acte de privation, il est aussi un geste d'humilité devant Dieu, il nous ramène à ce que nous sommes, simplement des hommes et des femmes appartenant à la même humanité,"notre propre chair". "Le jeûne que je préfère, n'est-pas ceci: dénouer les liens provenant de la méchanceté, détacher les courroies du joug, renvoyer libres ceux qui ployaient, bref que vous mettiez en pièces tous les jougs ! N'est-ce pas partager ton pain avec l'affamé ? Et encore, les pauvres sans abri tu les hébergeras, si tu vois quelqu'un nu te le couvriras: devant celui qui est ta propre chair tu ne te déroberas pas" (Es 58,6-7).

LA PRIÈRE: La prière n'est pas réclamation, mais, là encore, un acte d'humilité devant Dieu à qui l'on reconnaît la toute puissance par notre sollicitation. Et en nous tournant vers le Seigneur, nous nous détournons de nous-mêmes, nous délaissons notre ego pour nous abandonner à Dieu en toute confiance, remplis d'espoir. Or, ce premier élan est comme un prélude à notre ouverture aux autres. "Quand vous priez, ne rabâchez pas comme les païens ; ils s'imaginent que c'est à force de paroles qu'ils se feront exaucer. Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait ce dont vous avez besoin, avant que vous lui demandiez" (Mt 6,7-14)

LE PARTAGE: Le partage suppose l'altérité et la réciprocité car pour qu'il ait partage, il faut un autre qui partage avec moi. Il permet aussi de dépasser les différences en donnant à mon prochain autant de valeur qu'à moi-même, puisqu'en partageant je me prive pour lui. Dès lors, en me ramenant à la condition d'autrui et surtout de plus pauvre, je prends le chemin du Christ qui s'est fait homme. " Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez recueilli; nu, et vous m'avez vêtu; malade, et vous m'avez visité; en prison et vous êtes venus à moi. (...) En vérité, je vous le déclare, chaque fois que vous l'avais fait à l'un de ces plus petits, qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait !" (Mt 25,31-46). Est-ce que tu crois que: - Catholiques, Protestants, Orthodoxes, Juifs, Musulmans, Bouddhistes, Agnostiques, etc. , nous sommes tous enfants de l'UNIQUE ? - Jésus a donné sa vie pour tous les hommes ? Ensemble sortons de nos tombeaux pour découvrir la Lumière de l'univers. Continuons ensemble notre méditation http://www.jean-pierre-dalibot.net

Abbé J.D., Molliens-Dreuil (France) - 06.02.05

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